帕奧禪師

 《增支部． 慈愛經》 慈心禪的十一種利益

 在 上座部 巴利三藏 經藏 增支部 慈愛經 裡，佛陀說：

「諸比丘，當慈心解脫被培育、開展、勤習、駕御、作為基礎、建立、穩固與正確地修行時，可望得到十一種利益。是那十一種呢？睡眠安穩；不做 惡夢；醒覺安穩；為人所愛；為非人所愛；天神守護；不被火、毒藥與武器所傷害；心易得定；相貌安詳；臨終不迷惑；若未能證得更高的 成就，他將投生到梵天界。」

 對於已精通慈心禪那的人，他能很安穩地睡眠，就好像入定一般。 他不會做惡夢；如果做夢，也只有好夢而已。 他醒來時會覺得很安穩。

除了人會喜歡他之外，天神也會喜歡他，就像毘舍佉長老（VisakhaThera）的例子。 毘舍佉長老精通慈心觀，他以慈心禪為基礎修行觀禪而證得阿羅漢道果。 由於他的慈愛非常強，所以眾天神都很喜歡他。 有一天，他走在前往莊嚴山寺（CittalapabbataVihara）的路上，走到一個分叉路口時，不知道那一條路通向莊嚴山寺。 那時有一個天神為他指路，所以他順利地到了莊嚴山寺。 他有個習慣，就是在每個地方最多只住四個月，因此於該寺住了四個月之後，最後一夜他收拾好行李然後就寢，打算隔天就離開。 當他正在睡時，摩尼樹的樹神便坐在梯級上哭泣，長老問：「是誰在哭？」「尊者，我是摩尼樹神。」「為什麼哭？」「尊者， 因為您就要離去了。」「我住在這裡對你有什麼好處？」「尊者，您住在這裡令此地諸神互相慈愛；您走後，他們就會再互相爭吵，甚至說粗 言惡語。」

長老說：「若我住在這裡能幫助你們安樂地生活，那麼我就再多住四個月。」四個月後當他再要離去時，那樹神又再悲泣，如此長老無法離開 那寺院，在那寺院住到最後進入般涅槃。 如是，對於慈心很強的人，不只是人會喜歡他，天神也會喜歡他。

慈心禪的第六項利益是受到天神守護，這就有如之前提到被眾樹神驚嚇的五百位比丘之例，他們從佛陀那裡學習《慈愛經》之後，回到同一座森林背誦該 經以及依照該經修行慈心觀，因而培育起極強的慈愛。 由於慈愛的力量，原本驚嚇他們的眾樹神變得喜歡他們，幫他們打掃住處、準備飲水等，而且還保護他們，使他們能專心修禪。 這顯示天神會保護已證得慈心禪的人。

關於慈心禪的第七項利益「不被火、毒藥與武器所傷害」，我要舉佛陀時代的幾個例子來說明。 佛陀最特出的兩位在家女弟子當中一位是優陀羅（Uttara），也名為難陀母（Nandamata）。 她修行慈心觀直到證得禪那，然後再以它作基礎來修行觀禪，因而證得須陀洹道果。 有一天，當她正在廚房裡煮食物以便供養佛陀與僧團時，她雇來服侍丈夫的高級妓女師利摩（Sirima）看到她向丈夫笑而感到妒恨與憤怒，她衝進廚房裡 ，舀了一杓火滾的油往優陀羅頭上倒。 當時優陀羅即刻進入慈心禪，因而那油就像荷葉上的清水一般從她身上流過，對她沒有一點傷害。

另一個是莎瑪瓦蒂王后（Samavati）的故事，她有一位侍女名叫古入達拉（Khujjuttara），是佛陀另一位最特出的在家女弟子。 此侍女時常去寺院聽佛陀說法，回到宮裡就將所聽聞的法說給莎瑪瓦蒂王后及五百位侍女聽。 她們都修行慈心觀直到證得禪那，然後以它為基礎來修行觀禪，因而證得須陀洹道果。 有一天，烏提那王（Udena）以為王后要放毒蛇咬他，所以感到很憤怒，命令王后及其五百個侍女排成一行，然後拿起弓與毒箭，想要一箭把她們射 死。 當時莎瑪瓦蒂王后吩咐她的侍女們不應恨國王，而應向他散播慈愛。 由於她們極強的慈愛力量，使國王的毒箭發射不出去，因此也就傷不了她們。

還有僧吉帝沙彌（Savkicca）的故事，他七歲時就證得阿羅漢果。 有一天，一群強盜捉住他，想要殺他來祭神。 就在強盜首領用刀砍他的頭時，他進入慈心禪。 由於慈心禪的力量，那把刀被砍彎了也傷不了他分毫。 因此對於擁有慈心禪的人，武器也傷不了他。

擁有慈心禪的人也能像須菩提尊者（Subhuti）一般容易獲得定力。 須菩提是慈心禪第一的比丘，他以慈心禪作基礎來修行觀禪，因而證得阿羅漢道果。 他有個習慣，就是在托缽時站在每家門前進入慈心禪，出定後才接受飲食供養。 這顯示出他能多麼迅速地獲得禪那之定。

慈心禪的另一項利益是相貌安詳。 為什麼呢？ 當禪修者進入慈心禪時，慈心禪心持續不斷地生起，每一個禪心都產生許多具有八種色法的心生色聚，這些色法是勝色而且遍布全身。 由於這些勝色的緣故，他的相貌變得非常安詳。 再者，當他心中充滿慈愛時，其心毫無瞋恨，所以他的臉時常保持微笑，顯得很安詳。

 慈心禪的另一項利益是臨終不迷惑。 能在臨終時保持善心是非常重要的，為什麼呢？ 因為若人的臨死速行心[1]是不善心，他肯定會投生到惡趣；反之，若人的臨死速行心是善心，則肯定會投生到善趣。 由於可知臨終不迷惑是多麼重要。 精通慈心禪的人在臨終時可以再度進入該禪，而能不迷惑地死。

慈心禪的第十一項利益是如果未能證得更高的成就，他將投生到梵天界。

以上是慈心禪的十一項利益。

然而慈心禪只能暫時滅除瞋恨；若要根除瞋恨，必須精進地修行直到證得阿那含道，因為該聖道才能根除瞋恨。