一直想寫這篇
希望幫助為失眠所苦的人們
目標對象是，每日都需要吃安眠藥才能睡覺這個程度的族群。
個人的分類這個算是中重症吧。輕症的人，也必定有效，但是輕症的人應該沒有這種處理問題的壓力、和尋求方法的決心，故我想效果應會差些的。
走過十幾年安眠藥的日子，想以自己克服用藥的例子，應該相對比較有說服力。
況且這理論與實踐是從佛陀原始的教法中領悟的
套用一句 當代內觀大師葛印卡老師法語：
「正法並不是專屬於印度教徒或佛教徒的，也不專屬於錫克教徒、回教徒或耆那教徒；
正法是心的純淨，安詳、快樂、喜悅。」
痛苦不會是某一國人、某一宗教、某一種族專屬的，痛苦的解方也是。
所以這方法應適用於每一個人，就像正法適用每個人，沒有宗教的分別。
佛陀說過：我手中沒有保留
正法不是秘密，正法是能用簡單的話語傳達的，能夠說得讓人理解的。能明白指出一條道路來的
回首自己吃藥和戒藥的歲月，每個人都有他的緣起，長話短說，簡單帶一下，是工作的關係，需要熬夜加班，日夜顛倒，但不是每一天，直到突然有一陣子，開始頭痛欲裂，無論如何都無法治癒，看了各種醫療都無效，關鍵是在陽明交大附醫的神經內科開立安眠藥後，開啟了其後我十幾年用藥的過程，當然不是自己要求開安眠藥的，是醫生的判斷，後續就是一個，我個人認為扯不清的的議題，持續用藥沒有規劃安全停止期限，到底是病人的責任還是醫生的責任。
雖然十幾年來過程中自己努力的減藥，但始終減不掉心魔，以及用藥久了一定會有的藥物的物理依賴性。十多年來終究是沒成功，最終停下工作，決定好好找尋這一身病痛的問題源由。直到一年多前找到了答案。
想想關於失眠這檔事，應該很多有此病苦的人(我想說輕症的叫困擾，嚴重的叫病苦好了)，都找過各種偏方、秘訣，各種衛教手冊，甚至書局裡也有賣，去博客來網站找一下關鍵字：失眠 應該就會出現一堆書，其實也不能說這些都沒用，想想真那麼有用的話，應該就不會有什麼人有興趣來看這篇了。應該對很多人來說，尋尋覓覓這一個解決方案的人可多了，終未得解。
舉個例，我自己就曾吃過 褪黑激素 左旋茶胺酸 中藥的各種安眠方子 例如 酸棗仁湯
天王補心丹 百合蓮子湯 什麼維他命 芝麻? GABA ? 營養品之類的，大概什麼怪招我都試過了，但都沒安眠藥好用，也可以說幾乎是沒用的。作用微乎其微
曾想過如果像我這種算中年有長期失眠所苦問題的人，想著要解決自己的睡眠問題，竟然要去看一本幾百頁的書(例如上述去博客來找的書)來學習要怎麼學習正確的睡覺，試問您真的受得了嗎，不就是睡覺嗎，有這麼大學問，之前沒睡眠問題時怎麼不需要看這些書，看了這些書有效的話，安眠藥應該就會少用很多了。
2014年公視新聞：國人安眠藥量驚人 1年吞3.2億顆。
自己的經驗，看看這些衛教，或是書籍，通常是學者或是醫者的著作，應該很少是病者的自白的。話說這些書，我還真買過，看過。不過對我來說並沒有什麼作用。即使一本厚達三百多頁以上，內容走向，感覺和之前的衛教差不多，只是探討更深一點、更學術、更理論、更像是一長篇論文，但有用才是王道啊。雖說該作者也是想幫助失眠的人。對我而言則是方向錯了，或者說裡面可能有類似的答案，但不夠簡單扼要，幾句話的答案或許有埋在幾百頁的文字裡，或說分散在其中，又要怎麼找出來呢。答案埋在大海裡和沒答案是差不多的意思。
這個事像是游泳或是騎單車的平衡感一樣，你不親自體會是不知道怎麼一回事的，不是自己的病痛，整理出來的方法令人覺得沒說服力。而我想說，我就是那個病者本身。
要講重點進入主題了
簡單來說 睡覺就是要像幼童孩子般那樣自然的睡去，心相對沒有造作。
另外更深一層的意義，也很重要，那就是沒睡著其實不會怎樣的。
要發自內心深處，徹底的認知現實，保持心的平衡，接受並且微笑面對，試著讓自己身上所有的細胞都充滿了微笑的輕鬆感。醒來了，再一次重新開始，微笑面對，觀察真實發生的一切，而不是想像出來的，直到再次昏沉睡去，即使是淺眠，不怕有多淺。就是微笑休息。
要深刻非常深刻的親自體會到、感受到，也就是親身證明、而不僅僅只是知識上的了解而已
不覺得失眠這件事是心病居多嗎。而並不是一件實質物理性的病變。不然怎麼那麼多人看身心科拿藥呢
當然我們年長了，經歷了很多，不可能心思像孩子般單純 吃就吃 玩就玩 睡就睡，但是這裡指的是心境，心的狀態，心趨向於自然的狀態，而不是你能擁有像孩子的單純的心思，你當然不能回到孩子那樣單純的心思，但是你可以用方法讓你的心自然一點。不要一睡覺就像打仗一樣。
我用的方法就是：內觀教我的方法，它的道理不難，但實踐頗有難度。
要簡單幾個字來形容就是：自然的休息，不閉眼也沒關係，心保持在真實的現象上(這個是最難的)，身體放鬆在休息，心因為沒有一直跑到過去、未來或虛幻的想像之中，心也在休息，所以身在休息，心在休息，就達成了人類睡眠所會達到的身心休息的功能。日子久了心更自然了，就會自然睡去了。
在此之前，沒看到人有提過，我這樣的說法，這篇對睡眠的體會出來(至少我沒找到)有了這篇，我相信對照著做的人應該非常有速效的幫助，前提是你要先付出一些時日努力去矯正自己的習慣性，畢竟你睡不好的時間、習慣也久了，總不能期待它像是一下子打通任督二脈，就解決了，那是不實際的。
所幸在我某一次參加內觀時，解決問題的那個晚上，雖然是夜不成眠，但經過很多天的完全禁語打坐，讓自己的心相對非常沈靜、安住，且警覺性也相對很高。(重點對應到上述最難的那部份，心經常保持在現實上)
這事成功的要件有二，相對沈靜的心、警覺的心，正確的知見。
葛印卡老師法語：「以寧靜祥和的心、警覺而專注的心、平衡而平等的心。」
要輕鬆的專注，這對很多人來說應該很特別。一般專注伴來的通常是緊繃。
「看到這裡，如果有禪修經驗的朋友，這和我禪修的技巧很像，不如直接去學禪修就好了，是沒錯，很像，但差別在我刻意整理出對治的技巧有針對性。」
正確的知見，我可以稍介紹出來，但那顆沈靜的心就要靠你自己了。記得當時我已在內觀中心靜坐了4-5天了一切禁語，零互動，為的就是要讓，就像是一杯每天不斷被生活所搖晃的混合細泥沙水，能慢慢靜止下來，慢慢沉澱，水清後你自然看得清些，你的警覺心、覺知力會增強，讓你相對較能時時刻刻去察覺到自己的心念，好讓我在成功的那一天，沒睡著的情形下，能經常性覺察到自己的心念，是否在胡思亂想，是否留在當下，保持相對的不動，對於沒睡著的這個事實，是否產生負面的念頭而不自知，這些都和能否成功有很大的關係。
蠻特別的一天，記得那天晚上，我大多時間都保持著微笑的躺著。
這裡要延伸說明兩件事，
一個是人的自動駕駛模式和手動駕駛模式(稍後再說)
另一個是您可能會覺得要這麼靜坐那麼多天才能成功的話，那我還用睡嗎，當然不是這樣的，當你方法成功過一次之後的經驗，它會牢牢刻劃在你心田裡，下次用就方便多了。
我也只是引出這方法和知見，你不記得曾經的你睡眠是沒有問題的，你只是需要類似回到那顆心的狀態。
進一步說明我的體悟 ：
睡眠的真相是什麼，人可以分為身和心兩個部份。
簡言之就是 良好的睡眠就是：身在休息，心在休息。
失眠就是 身體躺著 但心沒有在休息 且身心會互動 交叉感染 沒法休息的心影響了身體，於是身體也覺得不適 於是你的失眠會讓你感受到身心都很痛苦。身體痛、心裡苦。
那麼心要怎麼休息呢，其實你可以觀察身體怎麼是休息的。
只要有吃飯、喝水、呼吸空氣、吃飽穿暖 想想比如經過跑步後，身體會喘會累，要如何恢復體力呢，不就是坐著不動，身體自然就恢復了，它的機制就是如此，達到所需要的條件，保持相對的靜止就等於是休息。
身體如此是如此，心也是一樣的，只要心不保持相對不動，就是休息，就會恢復心的能量了。
那麼，要怎樣讓心不動呢，相對於思考，只要你是一直在如實觀察，而不加以思考，不去想，不去判斷，就算是不動。人類的心通常想著過去如何如何，未來計劃如何，想著曾獲得的美好，想要獲得的美好，曾經失敗的過去，討厭的人喜歡的人等等… 心的習性就是不想活在現在。看著電視同時滑手機，滑著手機同時聊天，聊天時同時手按遙控器電視轉台。一刻不得閒。
把心停在真實，正在發生的事情上面，不作想像、不去思考，就是相對來說的不動，它就會讓心獲得休息。比如觀察你的呼吸，一吸氣、一吐氣，從鼻孔開始吸入氣體開始觀察，到鼻孔慢慢呼出氣體的整個過程，觀察整段的呼吸的完整過程，而不只是吸氣、吐氣的片段，或是也可以將注意力放在窗外的下雨滴滴答答的聲響中。就是不要讓心跑到過去、未來，或是不像過去或是未來，但卻也不是現在的想像之中，別讓心掉到無明之中，讓心保持清明。心要一直停在當下。心才是真正的休息。
套一句法鼓山的禪法 身在哪裡 心在哪裡 清楚放鬆 全身放鬆
這句話我把它套用到睡眠上是 身在休息 心在休息 清楚放鬆 全身放鬆
再加一個 無論面對什麼已發生的事 無論好壞，沒有分別 微笑面對它。
一切都是無常變化的，壞的不會一直持續，好的同樣也是，不去分別它，只是觀察覺察它
並且保持淺淺的微笑，感覺整個身心所有細胞都充滿淺淺的微笑。
再套用一句法鼓山的佛法分享， 心安平安 面對它、接受它、處理它、放下它。
記得我成功克服睡眠那個晚上 其實是夜不成眠
不過我的心相對非常的安住當下，觀察呼吸。對於一整夜的失眠，以及明天要面對的一整天的打坐課程，我微笑面對，保持心的平衡。
說是簡單、一整夜就這樣感覺沒什麼睡著的躺著，真不是件很容易的事，如果沒有所有的因緣俱足。我想一般來說，對長期失眠的人來說，是不可能達到的。
這必定是有生以來第一次，我自己最清楚面對，最平衡接受，這個自己沒有睡著的一個事實。
詳細的情況說明一下：記得當晚估計有七個小時的表定睡覺時間，沒記錯的話，我大約起來上了八次小號廁所，每次都放鬆身心，清楚的感受通往廁所的路上來回的過程，然後繼續休息。微笑面對這個不圓滿的狀態。冬天怕冷本來就容易上廁所，失眠又助長頻尿的狀況，因為沒有熟睡，沒機會分泌抗利尿荷爾蒙，來阻止尿多。而每個小時內，又大約都醒來個三、四次以上，而且可能最多還要花個十分鐘才會睡著，但醒著沒關係，心捕捉到這個境界，就面對它，並微笑讓身心放鬆，那不是假笑，是你心裡真的不恨、不討厭這個困境，了知無常，放鬆身心，覺知當下，自然會再有睡意，那怕是淺眠。都沒有關係的。
然後....
而第二天真實的狀況是，感覺比平常靠吃藥睡著帶來的感受，還要來得更精神飽滿。個人的理解是：雖然沒進入很多深層睡眠的狀態，但是「身體一直在休息，心也一直在休息。」覺知著當下，不想過去、未來、其他想像，相對較沒有無明、保持相對的清醒。所以當下的心算是在相對不動的狀態下。也就是心也得到相當的休息，既然身和心都各自得到相當充份的休息，當然它能獲得更清醒的精神飽滿的狀態，也是很合理的。
這也是睡眠這件事情後面，最不為人知的最大秘密：睡眠(睡著)並不是唯一能恢復精神和體力的方式。
曾聽過高僧大德開示過，佛陀時代他的弟子，因為修行的原故，他們的心經常是安住的狀態，心有充分的休息與力量，所以他們一般只需要四個小時左右的睡眠讓身體休息即可，因為在世間生活身體是會累的，不像心可以常常安住。身體要應付一些事。
看到這裡你可能會想，不對啊。我是來看看什麼方法可以睡著，你怎麼教我沒睡著也能精神好。哪那麼容易過一整夜沒睡的日子。那是多折騰人的。
但事實上，後來因為心裡沒有想著要睡著，只是單純的躺著休息，身、心都處在休息的狀態。漸漸的沒有一定要睡著的身心，專注當下，自然也就睡著了。慢慢的一陣子，過些日子之後，大致就回到以往能自然睡覺的狀態了，而這不就是您要找的睡眠方子嗎。
所以說：
累就睡，沒有刻意要去讓自己一定要睡著的「造作」，試想，就像一個小孩子，累了就睡，他只是覺得累、睏，但是他的心裡卻沒有想著一定、非得要睡著的「造作」。他的心是自然、柔軟的。
你也可以當他只是在休息，只是進到深層的休息時，一不小心就睡著了，一切都是那麼自然，非刻意的。
總之睡眠藥方就是上面這樣。
它對我有效。我對正法有信心，佛陀(字意 為覺醒之人)發現的法是本就存在於宇宙天地之間，它本來就存在，佛陀只是發現它，並把它教給我們，用以解決我們人生的根本問題。佛陀充滿慈心的指出一條通往彼岸離苦得樂的道路
就是這樣，您不用再去買什麼藥、補品、什麼書。因為解決這個問題的根源就在你身上。但我也相信，就像我曾經也是其中一員，為工作壓力、上有老、下有小、經濟壓力、可能有些人家庭也有不為人知的問題壓力。一堆壓力山大，讓你根本不可能有時間沈靜下來，去練習達到所謂 身在休息、心在休息。
於是我們又開始買藥、買補品營養品、或是做什麼檢查治療之類，或又是什麼偏方，總之不意外的話，馬上就要出意外了。又開始以得過且過的姿態，又開始這一個惡性循環，無法面對、接受、處理這個問題，於是必須挖東牆補西牆，先找些例如藥品之類的，先過了這一關。於是這個輪迴又開始了。又回到了熟悉的失眠日常。
先前提到的自動駕駛和手動駕駛模式，這裡來說一下
通常我們人大多數的時間都處於自動駕駛的模式裡頭而不自知，隨著自己的習氣、隨著自己的思想，但沒有覺察自己。身心自己自動會去做它所喜歡做的事。無論究竟對錯。
而手動駕駛模式，就是我們能即時的覺察自己的身心變化，就算正在思考時，也最好能分出一部份的心力，來觀察自己。觀察自己時，你能做出一些雖然是正確，但是自己的身心的感受上面來說可能是不喜歡的事。
如果有經過練習這個方法的人，應該會覺得，每天的日常，就是自動、手動不斷的切換。但通常自動的時間佔多。手動的時間通常只有片刻。而這珍貴的片刻就是生命獲得提昇改善的關鍵。這片刻、片刻組合成的進步的力量，將改善您的生活。
打個比方，這個方法，就是你是一個水手，要進行一趟暴風雨中，大海上的航行，才能重見天日。
這一路上，你會需要指南針、燈光、地圖(就像是正確的知見，方法)，也需要你自身的正確的駕駛開船的技巧(比如你的自心的覺性，專注力)，缺一不可，沒有正確的指引到不了彼岸，沒有實際的開船前進，而只有地圖也同樣到不了彼岸。
說到這兒來複習一下，這個方子就是
輕鬆、覺醒的活在當下，至少在您要睡覺的時侯(一般你找到的衛教應該都是這樣說的)
但事實上是：平時不努力，睡覺時要用，心的力量就不夠了。一分耕耘一分收穫
身體放鬆躺著(這幾乎是必然不需多說的事)
然後，不想過去，不想未來，觀察現實的環境，心在當下，可以借助呼吸這個特別的所緣
沒有睡著並沒有關係，保持心的純淨，微笑，不擔心害怕，因為你已獲得身與心的休息。繼續保持這樣自然的心，你一定會成功的，一定會。
上述最困難的恐怕就是：心要儘可能保持真實的現象上，一般人生活壓力山大，恐怕自己難以做到。
如果你能看這篇文完整地看到這裡，而且又是失眠的本人，且嘗試過了這個方法，大部份你會發現，都是失敗在心無法休息這件事情上面，心無法休息是果，平常也沒盡力練習讓心處於休息的狀態是因。大部份失敗都會發現這太難了，心不受控制，當然是心無我的，但是心是可以訓練的，你需要的是常常、正確的訓練它，就是像一個格式化的過程。
說到這裡，想和各位推薦一下內觀法門：一個佛陀親授的解脫痛苦之法。
佛經記載，四念助是唯一聖道，我的理解，內觀法門是主修其中的觀受念助。
我建議各位，既然有心要解決這個問題，請在自己的生命中，排個一段假期，去參加一次台灣內觀中心的十日課程。課程完全免費。在家居士要工作賺錢維持生計，請珍惜這得來不易的假期，在這段假期內好好給自己，給這個內觀法，這一個這麼好的法。一個嘗試的機會，十日之後，你是自己的主人，可以決定這個方法是不是對你有用。決定要不要繼續練習下去。
內觀就是生活的藝術，它是二千五百多年前佛陀最純粹、原始的教法，沒有宗教的分別，所有眾生適用，而且這是不會有人輾轉要你去買什麼會員、課程、藥物等等的，它是不需花費的，但是你經由實作而發現它對身心的改善之後，若是你自己由衷的也希望其他的一切眾生，也能因此而獲得利益，做出的奉獻、贊助 則是自願發起的，它是不會有那種，想學習相關內容就得付費取得的對價關係，在任何情況下都不會出現的
正如同聖嚴法師開示：佛法這麼好，了解的人這麼少，誤解的人又這麼多。
內觀法門是最原始、純粹沒有加入各個地區的宗教演化，國情、文化影響，原始重現佛陀親授的法門。
我的經驗，幾乎大部份的人，不透過課程，而想要靠自己達到上述，輕鬆、警覺、專注、平衡、平等，是很困難的，幾乎做不到的。
也千萬不要在網路上找到方法，自己在家裡，練習內觀法，而沒有經過正式的授課這是很危險的，這是個很深層的內心開刀手術，自己亂弄會走火入魔的。要小心。千萬別這麼做。
請給自己一個機會，給這純淨的正法一個嘗試的機會。規劃一下假期，去報名吧。為了改善你自己並擴及到你身邊的一切的人，你都會感受得到，確實是會有改善的，因為內觀是生活的藝術。
僅僅知道方法是幾乎沒什麼作用的，要去實踐、練習，才能為自己所用，就像你翻了很多教你游泳的書，但是你沒有實際到水裡試試是學不會游泳的。
以下是台灣內觀中心網址，花點時間去了解試試看。相信你的生命將會因此而獲得改善。
千里之行始於足下。
願一切眾生，快樂、安詳、得以解脫。
寫在最後，草草完稿，這篇拖很久了，希望儘快上架，能幫到人。有筆誤或能優化之處，請不吝指正。感恩
特別補充，很多人可能會覺得內觀不知是什麼，而有點排斥的可能性，內觀是最原始、純淨的，由佛陀(釋迦牟尼 喬達摩·悉達多)，所親證，並親自教授而流傳下來的一個修行法門。希望這個說明會讓人易親近。
written by bbcos 2021-0905 Revision 2025-1004